<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
		>
<channel>
	<title>Comments for தமிழ் பேப்பர்</title>
	<atom:link href="http://www.tamilpaper.net/?feed=comments-rss2" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://www.tamilpaper.net</link>
	<description>Tamil Paper.net</description>
	<lastBuildDate>Wed, 19 Jun 2013 10:21:45 +0000</lastBuildDate>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
	<generator>http://wordpress.org/?v=</generator>
	<item>
		<title>Comment on புத்தர் : ஒரு போராளியின் கதை by க்ருஷ்ணகுமார்</title>
		<link>http://www.tamilpaper.net/?p=7906#comment-10124</link>
		<dc:creator>க்ருஷ்ணகுமார்</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 19 Jun 2013 10:21:45 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.tamilpaper.net/?p=7906#comment-10124</guid>
		<description><![CDATA[@ comrades 

shudhanandam / marudhan

I hope that in a society of people where there is space for conflicting thoughts and differences of opinion, there is also space for agreements or convergence of opinion.

My very first reponse was congratulating Com.Marudhan for his articulative presentation (albeit strongly communist flavoured)

My further write ups took my points of differences one by one detailing why I differ from views of com.marudhan.

What has been rebutted strongly / lightly / harshly ---- be feel free to add adjective of your own ---- were certain ideas.  

To give a flavour to that as if I have anger ---- sorry, I do not agree with that.  But,yes I have differences and I hope I have properly articulated that.

But giving a colour of red to that ----- if that gives *anandam* to shudhanandam or other comrades  ---- be it so 

But even to rebut someone, concentrate on points of differences and do not say things which I did not per se say.

good day.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>@ comrades </p>
<p>shudhanandam / marudhan</p>
<p>I hope that in a society of people where there is space for conflicting thoughts and differences of opinion, there is also space for agreements or convergence of opinion.</p>
<p>My very first reponse was congratulating Com.Marudhan for his articulative presentation (albeit strongly communist flavoured)</p>
<p>My further write ups took my points of differences one by one detailing why I differ from views of com.marudhan.</p>
<p>What has been rebutted strongly / lightly / harshly &#8212;- be feel free to add adjective of your own &#8212;- were certain ideas.  </p>
<p>To give a flavour to that as if I have anger &#8212;- sorry, I do not agree with that.  But,yes I have differences and I hope I have properly articulated that.</p>
<p>But giving a colour of red to that &#8212;&#8211; if that gives *anandam* to shudhanandam or other comrades  &#8212;- be it so </p>
<p>But even to rebut someone, concentrate on points of differences and do not say things which I did not per se say.</p>
<p>good day.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Comment on புத்தர் : ஒரு போராளியின் கதை by க்ருஷ்ணகுமார்</title>
		<link>http://www.tamilpaper.net/?p=7906#comment-10123</link>
		<dc:creator>க்ருஷ்ணகுமார்</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 19 Jun 2013 10:07:27 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.tamilpaper.net/?p=7906#comment-10123</guid>
		<description><![CDATA[@ shudhanandam

Whether or not comrades likes it, there is continuous, strong and cordial exchange of philosophical thoughts between SAkta and baudha tantravadins (specifically vajrayana).  

Ofcourse, if you say that only &quot;X&quot; stream of budhism is original and all else are fake in talibani style, there is nothing more to add.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>@ shudhanandam</p>
<p>Whether or not comrades likes it, there is continuous, strong and cordial exchange of philosophical thoughts between SAkta and baudha tantravadins (specifically vajrayana).  </p>
<p>Ofcourse, if you say that only &#8220;X&#8221; stream of budhism is original and all else are fake in talibani style, there is nothing more to add.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Comment on புத்தர் : ஒரு போராளியின் கதை by க்ருஷ்ணகுமார்</title>
		<link>http://www.tamilpaper.net/?p=7906#comment-10122</link>
		<dc:creator>க்ருஷ்ணகுமார்</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 19 Jun 2013 08:44:35 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.tamilpaper.net/?p=7906#comment-10122</guid>
		<description><![CDATA[@ suhdanandam

Since currently I do not have a transliterator, my apologies for typing out in English.

My rebuttal is not about portraying budha as *poraLi* or portraying him as an icon who was successful in establishing a casteless society.

My rebuttals are on some other grounds.  

1. That bhudha did no penance (thavam) at Gaya

2. That there is no connection whatsoever between the current day lamas and budha

3.That there is no connection between budhism and rituals, yoga, Zen et al et al.

4. That budhism have no place for manthra ucharanam.

Do not put words into my mouth.  If you want to say something specific on these things, you may say so.

What was vehemently opposed by me was simply writing off different schools of budhism by respected comrade. And that is pure unadulterated talibanism which says only sunny Islam is true and all else are fake.

Tathagatha Babasaheb Ambedkar and Tathagatha Gauthama Budha need not necessarily in the pockets of comrades.  They are hailed by a good lot of people who care for the welfare of the society.

Budha would remain Budha and different schools of budhism which flourished in the world and are sustained for centuries would continue to be sustained and flourish irrespective of overzealous communists trying to paint him red.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>@ suhdanandam</p>
<p>Since currently I do not have a transliterator, my apologies for typing out in English.</p>
<p>My rebuttal is not about portraying budha as *poraLi* or portraying him as an icon who was successful in establishing a casteless society.</p>
<p>My rebuttals are on some other grounds.  </p>
<p>1. That bhudha did no penance (thavam) at Gaya</p>
<p>2. That there is no connection whatsoever between the current day lamas and budha</p>
<p>3.That there is no connection between budhism and rituals, yoga, Zen et al et al.</p>
<p>4. That budhism have no place for manthra ucharanam.</p>
<p>Do not put words into my mouth.  If you want to say something specific on these things, you may say so.</p>
<p>What was vehemently opposed by me was simply writing off different schools of budhism by respected comrade. And that is pure unadulterated talibanism which says only sunny Islam is true and all else are fake.</p>
<p>Tathagatha Babasaheb Ambedkar and Tathagatha Gauthama Budha need not necessarily in the pockets of comrades.  They are hailed by a good lot of people who care for the welfare of the society.</p>
<p>Budha would remain Budha and different schools of budhism which flourished in the world and are sustained for centuries would continue to be sustained and flourish irrespective of overzealous communists trying to paint him red.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Comment on புத்தர் : ஒரு போராளியின் கதை by சுத்தானந்தம்</title>
		<link>http://www.tamilpaper.net/?p=7906#comment-10121</link>
		<dc:creator>சுத்தானந்தம்</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 19 Jun 2013 06:54:33 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.tamilpaper.net/?p=7906#comment-10121</guid>
		<description><![CDATA[வர்ணங்களும்,ஜாதிகளும் தோன்றுவதற்குரிய சூழ்நிலை உறுவாகிக்கொண்டிருந்த அந்தச்சூழலிருந்தும் அதை எதிர்த்தும் புத்தரது போதனைகள் அமைந்ததால் தான் அவர் போராளியாக உறுவெடுக்கிறார்.ஆயிரக்கணக்கான வருடங்களாக ஒடுக்கப்பட்டு,ஒதுக்கப்பட்டு இருந்த அம்பேத்கார்,ஆதிக்க ஜாதியினரின் அடக்குமுறைக்கு எதிராக,அவரையும் அவர் சார்ந்த புறக்கணிக்கப்பட்ட மக்களின் அங்கீகாரத்திற்காக தேடியபொழுது அவருக்கு அந்தச்சூழலில் கை கொடுத்தது புத்தரின் போதனைதான்.ஒருவன் பிறப்பால் அவன் ஜாதியை தீர்மானிப்பதை எதிர்த்து அவன் செய்கையால் தீர்மானிக்கவேண்டும் என்ற போதனை எவ்வளவு பெரிய ஆறுதலை அந்த மக்களுக்கு அந்தக்காலத்தில் ஏற்படுத்தி இருக்கும் என்பதை இன்றும் அதில் பாதிக்கப்பட்டுக்கொண்டிருக்கும் மக்களால் தான் சரியாக உணரமுடியும்.இவ்வளவு ஆதாரபூர்வமான அறிவியல் வளர்ச்சிக்குப்பின்பும், அதை உணராமல் அந்தந்த காலகட்டத்தில் நிகழ்ந்த மாற்றங்களை உணராமல் ஒரு வாசகர் இன்றைய மாவோக்களையும்,தலிபான்களையும் இழுத்து வைத்துக்கொண்டு கம்யூனிசப்பிரச்சாரம் என்று வசைபாடுவது வேடிக்கையாக இருக்கிறது.அம்பேத்காருக்கு புத்தர் போதனைகள் அவர் அனுபவித்த அடக்குமுறைகளை எதிர்க்க ஒரு வடிகாலாக இருந்ததுதான் அந்த வாசகருக்கு புத்தர் மீதும்,அம்பேத்கார் மீதும்,அதை மிகச்சரியாக எடுத்து விளக்கமளித்த உங்கள் மீதும் கோபம் வரக்காரணம்.புரட்சி தொடரட்டும்.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>வர்ணங்களும்,ஜாதிகளும் தோன்றுவதற்குரிய சூழ்நிலை உறுவாகிக்கொண்டிருந்த அந்தச்சூழலிருந்தும் அதை எதிர்த்தும் புத்தரது போதனைகள் அமைந்ததால் தான் அவர் போராளியாக உறுவெடுக்கிறார்.ஆயிரக்கணக்கான வருடங்களாக ஒடுக்கப்பட்டு,ஒதுக்கப்பட்டு இருந்த அம்பேத்கார்,ஆதிக்க ஜாதியினரின் அடக்குமுறைக்கு எதிராக,அவரையும் அவர் சார்ந்த புறக்கணிக்கப்பட்ட மக்களின் அங்கீகாரத்திற்காக தேடியபொழுது அவருக்கு அந்தச்சூழலில் கை கொடுத்தது புத்தரின் போதனைதான்.ஒருவன் பிறப்பால் அவன் ஜாதியை தீர்மானிப்பதை எதிர்த்து அவன் செய்கையால் தீர்மானிக்கவேண்டும் என்ற போதனை எவ்வளவு பெரிய ஆறுதலை அந்த மக்களுக்கு அந்தக்காலத்தில் ஏற்படுத்தி இருக்கும் என்பதை இன்றும் அதில் பாதிக்கப்பட்டுக்கொண்டிருக்கும் மக்களால் தான் சரியாக உணரமுடியும்.இவ்வளவு ஆதாரபூர்வமான அறிவியல் வளர்ச்சிக்குப்பின்பும், அதை உணராமல் அந்தந்த காலகட்டத்தில் நிகழ்ந்த மாற்றங்களை உணராமல் ஒரு வாசகர் இன்றைய மாவோக்களையும்,தலிபான்களையும் இழுத்து வைத்துக்கொண்டு கம்யூனிசப்பிரச்சாரம் என்று வசைபாடுவது வேடிக்கையாக இருக்கிறது.அம்பேத்காருக்கு புத்தர் போதனைகள் அவர் அனுபவித்த அடக்குமுறைகளை எதிர்க்க ஒரு வடிகாலாக இருந்ததுதான் அந்த வாசகருக்கு புத்தர் மீதும்,அம்பேத்கார் மீதும்,அதை மிகச்சரியாக எடுத்து விளக்கமளித்த உங்கள் மீதும் கோபம் வரக்காரணம்.புரட்சி தொடரட்டும்.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Comment on நான் மோடியை ஆதரிக்கிறேன் (கண்டிஷன்ஸ் அப்ளை) by ராமதுரை</title>
		<link>http://www.tamilpaper.net/?p=7916#comment-10120</link>
		<dc:creator>ராமதுரை</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 19 Jun 2013 06:26:25 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.tamilpaper.net/?p=7916#comment-10120</guid>
		<description><![CDATA[அதெப்படி கார்த்தியும் சரி பெரியாரிஸ்டும் சரி, முஸ்லீம்கள் பற்றி ஒரு வார்த்தை சொல்ல மறுக்கிறார்களே!ஓ செக்யூலரிஸமாக்கும். கூடவே பபயம்ம்ம். பிஜேபிதன்ன் என்று ப்ரு நிரூபணாத்தையும் எழுதவில்லை. அதை விடுங்கள். கார்த்தி சொன்ன இன்னொரு ஜோக். ஆட்சியில் இல்லாதபோது பிஜேபி கலவரம் செய்கிறது. ஆட்சியில் இருக்கும்போது ஏன் கலவரம் செய்ய வேண்டும்? எங்கேயோ ஒதைக்குதே. கார்த்திக்கின் அரும் கருத்தை வேறு மூன்று முறை மறு பதிவு செய்திருக்கிறீர்கள். என்ன விசித்திரம் எனத் தெரியவில்ல்லை. - ராமதுரை]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>அதெப்படி கார்த்தியும் சரி பெரியாரிஸ்டும் சரி, முஸ்லீம்கள் பற்றி ஒரு வார்த்தை சொல்ல மறுக்கிறார்களே!ஓ செக்யூலரிஸமாக்கும். கூடவே பபயம்ம்ம். பிஜேபிதன்ன் என்று ப்ரு நிரூபணாத்தையும் எழுதவில்லை. அதை விடுங்கள். கார்த்தி சொன்ன இன்னொரு ஜோக். ஆட்சியில் இல்லாதபோது பிஜேபி கலவரம் செய்கிறது. ஆட்சியில் இருக்கும்போது ஏன் கலவரம் செய்ய வேண்டும்? எங்கேயோ ஒதைக்குதே. கார்த்திக்கின் அரும் கருத்தை வேறு மூன்று முறை மறு பதிவு செய்திருக்கிறீர்கள். என்ன விசித்திரம் எனத் தெரியவில்ல்லை. &#8211; ராமதுரை</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Comment on அ முதல் ஃ வரை by N. Chokkan</title>
		<link>http://www.tamilpaper.net/?p=7931#comment-10119</link>
		<dc:creator>N. Chokkan</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 19 Jun 2013 05:31:51 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.tamilpaper.net/?p=7931#comment-10119</guid>
		<description><![CDATA[அன்புள்ள “ஒரு வாசகன்”

RGBதான் Primary Color என்று படித்துள்ளேன், இங்கேயும் அவ்வாறே உள்ளது : http://en.wikipedia.org/wiki/Primary_color]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>அன்புள்ள “ஒரு வாசகன்”</p>
<p>RGBதான் Primary Color என்று படித்துள்ளேன், இங்கேயும் அவ்வாறே உள்ளது : <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Primary_color" rel="nofollow">http://en.wikipedia.org/wiki/Primary_color</a></p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Comment on அ முதல் ஃ வரை by யூர்கன்</title>
		<link>http://www.tamilpaper.net/?p=7931#comment-10118</link>
		<dc:creator>யூர்கன்</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 18 Jun 2013 13:29:19 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.tamilpaper.net/?p=7931#comment-10118</guid>
		<description><![CDATA[‘அ’ என்பது, சேய்மைச் சுட்டு,
‘இ’ என்பது, அண்மைச் சுட்டு,

‘உ’ என்பது? முன்மை சுட்டு. சரிதானே..?


 சரிதானா ??]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>‘அ’ என்பது, சேய்மைச் சுட்டு,<br />
‘இ’ என்பது, அண்மைச் சுட்டு,</p>
<p>‘உ’ என்பது? முன்மை சுட்டு. சரிதானே..?</p>
<p> சரிதானா ??</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Comment on அ முதல் ஃ வரை by ஒரு வாசகன்</title>
		<link>http://www.tamilpaper.net/?p=7931#comment-10117</link>
		<dc:creator>ஒரு வாசகன்</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 18 Jun 2013 13:18:38 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.tamilpaper.net/?p=7931#comment-10117</guid>
		<description><![CDATA[//சிவப்பு, பச்சை, நீலம் என்கிற மூன்று அடிப்படை வண்ணங்களை...?

அடிப்படை வண்ணங்கள்: சிவப்பு, 
மஞ்சள், நீலம் (பச்சை அடிப்படை வண்ணம் கிடையாது - நீலம் + மஞ்சள் = பச்சை)]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>//சிவப்பு, பச்சை, நீலம் என்கிற மூன்று அடிப்படை வண்ணங்களை&#8230;?</p>
<p>அடிப்படை வண்ணங்கள்: சிவப்பு,<br />
மஞ்சள், நீலம் (பச்சை அடிப்படை வண்ணம் கிடையாது &#8211; நீலம் + மஞ்சள் = பச்சை)</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Comment on அ முதல் ஃ வரை by ஒரு வாசகன்</title>
		<link>http://www.tamilpaper.net/?p=7931#comment-10116</link>
		<dc:creator>ஒரு வாசகன்</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 18 Jun 2013 13:14:47 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.tamilpaper.net/?p=7931#comment-10116</guid>
		<description><![CDATA[//சிவப்பு, பச்சை, நீலம் என்கிற மூன்று அடிப்படை வண்ணங்களை .../

அடிப்படை வண்ணங்கள்: சிவப்பு, மஞ்சள், நீலம் (பச்சை அடிப்படை வண்ணம் கிடையாது - நீலம் + மஞ்சள் = பச்சை)]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>//சிவப்பு, பச்சை, நீலம் என்கிற மூன்று அடிப்படை வண்ணங்களை &#8230;/</p>
<p>அடிப்படை வண்ணங்கள்: சிவப்பு, மஞ்சள், நீலம் (பச்சை அடிப்படை வண்ணம் கிடையாது &#8211; நீலம் + மஞ்சள் = பச்சை)</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Comment on அ முதல் ஃ வரை by ஒரு வாசகன்</title>
		<link>http://www.tamilpaper.net/?p=7931#comment-10115</link>
		<dc:creator>ஒரு வாசகன்</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 18 Jun 2013 13:13:36 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.tamilpaper.net/?p=7931#comment-10115</guid>
		<description><![CDATA[//சிவப்பு, பச்சை, நீலம் என்கிற மூன்று அடிப்படை வண்ணங்களை .....//
அடிப்படை வண்ணங்கள்: சிவப்பு, மஞ்சள், நீலம் (பச்சை அடிப்படை வண்ணம் கிடையாது - நீலம் + மஞ்சள் = பச்சை)]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>//சிவப்பு, பச்சை, நீலம் என்கிற மூன்று அடிப்படை வண்ணங்களை &#8230;..//<br />
அடிப்படை வண்ணங்கள்: சிவப்பு, மஞ்சள், நீலம் (பச்சை அடிப்படை வண்ணம் கிடையாது &#8211; நீலம் + மஞ்சள் = பச்சை)</p>
]]></content:encoded>
	</item>
</channel>
</rss>
